唐代著名高僧玄奘，是中国民间家喻户晓的历史人物，这多数的劳绩是吴承恩的《西游记》，但那只是一部神话小说，并不能用来相识这位法相宗首创人。玄奘（602年~664年），俗家姓名“陈祎（yī）”，被尊称为“三藏法师”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国释教三大翻译家。玄奘为追寻释教学说的真理，于贞观元年，一人西行五万里（重点是一小我私家），历经千辛万苦到达印度释教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了其时的巨细乘种种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并恒久从事翻译佛经的事情。
玄奘及其门生共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》、《心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述了他在西游时，亲身履历的110个国家及听说的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
玄奘是东汉名臣陈寔的子女，玄奘幼年跟父亲学《孝经》等儒家文籍，“备通经典”，“爱古尚贤”，养成了良好的品德。父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。隋大业八年（612年），玄奘时年11岁，受大理寺卿郑善果激赏，于东都洛阳净土寺出家。玄奘出家后，首先在洛阳净土寺，跟景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》，达六年之久。
唐高祖武德元年（618年），由于战乱，玄奘与兄长一同脱离洛阳去往四川，在空、景两法师处学习。次年，玄奘到成都听宝暹(xian)讲《摄论》，随后，又学习了《阿毗昙论》和《发智论》。玄奘居蜀期间，师从其时多位高僧，研习巨细乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说，学业大进，渐为人钦慕。
南北朝时，释教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争。到玄奘时代，北方盛行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南方译传的《摄论》、《俱舍论》，组成其时南北佛学的主流。但玄奘师通过学习，深感真谛等古德译著不善，致使义理含混，明白纷歧，注疏也差别，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。
特别是其时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂发生去印度求弥勒论师之意。贞观元年（627年）玄奘陈表，请允西行求法。
但未获唐太宗批准，然而玄奘刻意已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，终于，在唐太宗贞观二年（628年），二十七岁的玄奘，为探寻瑜伽唯识学的究竟，开始了他的西行之路。在途中经兰州到凉州（姑藏），昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰辛，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤开国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣开国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。
到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地域），到达迦湿弥罗国（今克什米尔），行程13800余里。
公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。贞观十九年（645年）正月，玄奘到达长安。这时，唐太宗为了辽东战役，已驻跸（bi，泛指帝王出行的车驾）洛阳。
太宗得知他回国，立刻诏令在洛阳接见他。玄奘奉诏慌忙上路，当月二十二日启程，二月月朔在洛阳宫仪鸾殿受到太宗接见玄奘从印度及中亚地域带回国的佛典很是富厚，共526筴、657部，对释教原典文献的研究提供了很大资助。现在，随着中外文化的频繁交流，玄奘高僧西行求经的故事，也传到了西欧多国，于2019年1月25日晚，大型民族器乐剧《玄奘西行》在美国肯尼迪演出艺术中心上演。
生动的用中国传统民族器乐向美国观众讲述了玄奘西行的传奇故事，再次有力的弘扬了我国的传统文化。玄奘法师，在印度求学时，受到了其时印度举国上下的尊敬。返回长安后，又受到唐朝太宗天子的亲自出迎，并希望法师出任大臣，但被玄奘法师婉言谢绝，后法师圆寂时，朝野送葬者竟达数万人，玄奘法师对中国以致世界文化作出了良好孝敬，堪称“民族脊梁”。
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